“元首椅”—“天正椅”
《易》乾卦：“乾道变化,各正性命”。意思“乾阳按照规律运动变化，使得万物的性命得正，万物各得其宜。”天道正，则万物合宜。
元首椅整体简约端正，素净雅致。形取传统官帽椅外轮廓抽象化，素雅白的"锦华织"上穿插着暗金色传统“云雷纹”，韵贵隽永，内敛而不失大气；搭脑处软包内卷，连着靠背垂下，流线优美，如同一幅悬挂的半卷半开的山水画；扶手从搭脑一顺而下，线条流畅，极具挥毫泼墨之气韵，灵动、富有张力又不失庄严。
扶手下两侧板，围而不合，大成若缺，留有空隙；实木方腿如砥柱般矗立，上粗下细，刚劲有力，极具动感；腿上附回纹浮雕，寓意吉祥，又华而不炫。座包下实木传统牙板，配以方形云纹饰角牙，使沙发整体精致而富有层次感。
中国人讲究坐相，《论语》曰：“席不正不坐”。“天正椅”借“官帽椅”之韵味，配以软包，扶手靠背线条曲中有直、方中带圆，通过现代造型语言来传达坐者的威仪与端庄。
面料：采用“锦华织”，将棉线染色经纬交织，中间穿插出暗金色云雷纹。
纹饰：扶手靠背上着传统“云雷纹”，最早出现在商代陶瓷上，由漩涡纹发展而来。而腿部装饰着连绵不绝的“回纹”，代表着水流，象征着富贵不断。古人尚水,由扶手、靠背上的“云雷纹”象征“云行雨施”，下面“回纹”象征着“品物流形”， “天正椅”如“上善之水”从上而下缓缓地流淌，赋予万物以各种的形态，规律万物运行,也暗合“君子如水，因物赋形”道理。
“休息椅”——“天健椅”
《易》乾卦：“天行健，君子以自强不息”。
“休息椅”整体简约厚重，线条硬朗，浅粟色“太璞绒”柔软舒适，给人一种踏实放松之感；软包包裹着扶手，如同外张的羽翼，寓意着未来锦绣前程和展翅腾飞；腿部由核桃木采取传统束腰内收，将传统家具元素巧妙而含蓄的运用其中，与软包相衬，刚柔并济。
“天健椅”软包敦厚舒适，四周用深色核桃木塑型，上如雕塑般，极具视觉冲击力又不失平衡。
面料：浅粟色“太璞绒”，“太璞”寓意自然天成，本质质朴。粟——谷也，“浅粟色”既是谷物的颜色，又是土地的颜色，象征着在华夏这片土地上生生不息、辛辛苦苦劳作的人们，他们性格敦厚、朴实，又努力奋进。
“洽谈椅”——“君乐椅”
《论语》“君子和而不同，矜而不争，群而不党” 译为：“君子讲究和谐却保持自己的思想，君子庄重自尊而不和他人争强斗胜，普遍团结人而不结党营私。”
“洽谈椅”整体造型灵动优雅，“太璞绒”浅粟色配以柔软的割绒，既温馨又极具亲和力；形采中国传统圈椅之神韵，靠背连着扶手，从高到低一顺而下，扶手两端外撇成画卷造型，外廓线条流畅，极具泼墨写意画的手法，抽象的视觉效果符合现代的审美观念；背部弧形分线如同传统汉服裙褶，既有节奏感又赋予变化；座垫下中空，实木收边为脚，疏朗空灵，如君子般文质彬彬，气吐芬芳，贵而不显。
“君乐椅”扶手外张，表示开放的怀抱，君子间交谈温文尔雅；流动的曲线，带给人舒适、自由的洽谈氛围。
面料：浅粟色“太璞绒”，“太璞”寓意自然天成，本质质朴。粟——谷也，“浅粟色”既是谷物的颜色，又是土地的颜色，象征着在华夏这片土地上生生不息、辛辛苦苦劳作的人们，他们性格敦厚、朴实，又努力奋进。
云雷纹
古代装饰的一种原始纹样，图案呈圆弧形卷曲或方折的回旋线条。圆弧形的也单称云纹，方折形也称雷纹，云雷纹是两者的统称。
回纹
减笔组合型回纹，顾名思义，是指减少回纹囗字笔画后再重新组合的纹样。所以，减笔型回纹在整体构成方式上与方回单体型的不同，主要是体现在囗字转折圈数上。
云纹饰角牙
束腰
束腰——指在家具面沿下作一道向内收缩、长度小于面沿和牙条的腰线。
